目前日期文章:201412 (17)

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  立法院司法法制委員會於2014年12月22日首度審查「婚姻平權」法案,遭到法務部、諸多異性戀的國民黨立委和有宗教背景的人士疾聲呼籲抵制和打壓,表示「開放同性婚姻會侵害異性戀婚姻的權利」。我實在搞不懂,究竟你身邊如果今天有男男、女女或跨性別佳偶結婚,「侵害」了你與異性配偶的什麼權利?還是只是你的心理創傷與觀瞻感受,那請問有問題的是誰?這樣說好了,與其說婚姻是基本人權,不如說是現代社會夫妻的「特權」,透過婚姻讓各式的社會福利、醫療保障、稅賦與司法制度等讓政府方便治理;這樣便宜行事的特權本身就不夠正義了,但你們這些反對同婚的異性戀們不置疑就算了,還佔據著特權而不願讓另一批人加入特權,簡單來說就是比「不夠正義」還等而下之。

 

  有人說開放非異性戀者的婚姻會造成毀家廢婚,我覺得這更是莫大諷刺。讓一對對男男、女女或跨性別之間結婚,不就是在創造一個個「家庭」和「婚姻」的結合嗎,怎麼是毀家又廢婚呢?真正的毀廢派是在質疑「法律制度預設以婚姻為人生的線性目標」這件事,不可能會倡議和積極支持台灣當今的同婚運動。但話又說回來,我也聽到有些毀廢的夥伴無奈表示乾脆同婚趕快通過,否則現在落得兩面不是人,既被同婚團體說扯後腿(如:現在同志不能結婚,為何要在不平等的立足點談毀廢?),又被許多反對同婚的異性戀護家團體張冠李戴(如:批評伴侶盟在毀家廢婚)。更有一些異性戀者最為狡猾,以自身經驗說「婚姻體制很有問題,你們(同性戀和跨性別)為什麼還要進來?」真的很有問題、你覺得不好,那就一起來和毀廢派思考現代社會婚姻以外的其他可能,而不是一手坐擁特權,另一手拒他人於千里之外,玩著兩面手法的濫權。

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  何明修在〈性、道德與政治──陳為廷退選案的省思〉文中寫道:「性騷擾是罪,不可以大事化小、小事化無,但是也不需要無限上綱,彷彿比是比貪污與抄襲更十惡不赦。」天啊,這還是在替性騷擾本身護航啊!難道性騷擾比貪汙和抄襲來得輕?

  我是不知道何明修是不是沒有被性騷擾過?或是他並不知道,以他生理男性的位置,受到有關性的騷擾根本無法和女性受到男性的騷擾相類比。女性主義已經指出N次了,但看來我還是必須要再次指出來:男性對女性的騷擾,就是在性別結構上面,自以為的優勢者對弱勢者的侵害,它不僅是性別權力不對等的問題、也是性別階級孰上孰下的問題,肢體性騷擾更是直接赤裸的人身侵害的問題 

  何明修在文中舉出由陳為廷包含在內的318學運成功在台灣關鍵的歷史上戰下一役,甚至煽情的寫下「我個人還相信,如果沒有陳為廷與他的夥伴們的努力,今日的台灣會是無法想像地惡劣」我覺得這非常扯。對我來說,318學運時期,陳為廷沒有被爆出性騷擾的案底只是歷史的僥倖,這絕對沒有熟優熟劣的優先次序。「性騷擾」,就是人身自由上的侵害、使當事人心生畏懼(這個畏懼不僅是對加害人的畏懼,更包含對空間上的畏懼),以及生命歷程往後一連串對於自己的性的戒慎恐懼。

  「性騷擾」這個犯罪是與血肉淋漓活生生的當事人的人身有「直接侵害」的,我不懂何明修教授難道看不出來他所舉的「貪汙」或「抄襲」雖然影響層面廣大(對金錢的不當聚集、對他人研究成果的不當使用)但對於人身侵害都是「間接影響」嗎?難道你的心裡其實有一層不願提及的標準,就是:「性騷擾的受害對象只是少數人,但貪污和抄襲影響更多人」嗎?難道對具體的受害者人身侵害的犯罪不比廣泛但間接影響的犯罪重要嗎?我實在難以想像、也不願去想像,陳為廷在318期間被各家媒體(親中媒體以外)捧得高高在上,對於那些受到陳為廷性騷擾的受害人每天打開電視、攤開報紙,是多麼難以忍受的艱鉅心理再度傷害。難道當事人的傷害不是傷害?具體而微的人身侵害難道可以用「成功地扭轉了一個歷史關鍵」來衡量、評估、比較? 

  再來,假設何明修可以論證出貪汙、抄襲的犯罪和性騷擾可以等量觀之(所以應用同一標準來檢視在一審被判圖利罪、而且也有學位論文抄襲之疑慮的徐耀昌),那我更要指出你根本忽視了性騷擾犯罪的「性」議題。性騷擾之所以看似影響人數不及貪汙、抄襲,但我認為它遠比後者重大,除了前段提到的「人身直接侵害」以外,還包括「性」的特殊意義。一般的犯罪vs.性犯罪,最大的差異就是,性是人類的生存本能,它承載著生物最純粹的愉悅與羞恥,同時亦承載著崇高的價值-傳宗接代物種永續生存的唯一至高特殊性。好,退而求其次,如果你今天要比「誰的犯罪影響才大」來論證陳為廷的功過,或者導入人格的政治(politics of personality)、原則的政治(politics of principle),那很抱歉,無論如何性上面的犯罪都是不能通過的。以陳為廷的性騷擾犯罪為例,男對女的「性的犯罪」就是侮蔑女性的性主體,就是抹滅了女性的生存本能、影響了女性主體的愉悅與羞恥、壓迫了女性在公共空間用任何形式呈現主體的嚴重侵害。這個犯罪當下的互動是當事人的,但是它的影響是巨大的,只要這個社會的男性都還私以為女性的性主體「操之在己(男性手上)」,就會持續鞏固性別權力不對等的問題、性別階級孰上孰下的問題,更是直接赤裸的人身侵害的問題。抱歉,在對「性的侵害」議題上,我除了無法讓陳為廷通過「人格的政治」檢視,更無法讓他通過「原則的政治」檢視──因為對於性主體的侵害,其在性別階級影響的巨大層面以及對當事人的人身傷害,已無法用任何其他的原則政治來說服我。 

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  我想沒什麼好談的。我的意思是說,對於性騷擾甚至是性侵害的加害人,沒什麼好談的。我對於婦女團體「肯定」陳為廷勇於認錯的態度(點我超連結),覺得似乎有點太婦人之仁了,對於犯罪者的包容、關愛──我他爸的那麼以後其他男人只要犯犯錯、悔悔改,都可以比照陳為廷模式走出來就好嗎?這個社會就還是他爸的「因為我有一根雞雞,所以我可以有這個權力去支配女性!

 

  看看這部影片吧!這就是當今社會我們在日常生活中所受到的各種明示與暗示的歧視。有人關心我們「今天怎麼穿這麼短?不要吧小心被跟蹤」;有人想好好在事業上發揮但又被苦口婆心地說「還是孩子的照顧優先吧!」;連自在的把領口打開在路上騎著腳踏車都會擔心人生安危──我他爸的fuck!那些男人到底能不能想像什麼是權力關係潛移默化的支配與被支配啊。們這些男人不要跟我說什麼「今天如果公車上有帥哥,妳側身躺在他旁邊對你跟他都是福利欸」或是「快來摸我的雞雞,我不會告你性騷擾」;等你真正當個女人,真正感受到無所不在有性意涵的凝視、輕浮的挑逗、狎暱接近妳的壓迫距離感,你就不會白癡的把自以為的無聊當有趣。

  我更不是要談什麼「尊重」,我覺得那些尊重都是狗屁,現在的性別平等教育早就會養出一群假尊重的獸,口口聲聲說什麼尊重女性、尊重女性,眼裡壓根還是覺得我有機會終究還是可以支配你,一有機會那個優越於妳的驕傲支配感還是會浮現出來。為什麼尊重沒用?因為那些男人根本totally不怕我們啊!抱歉,我是悲觀主義者,我覺得整個教育體系和媒體就是在繼續鞏固男強女弱的文化。我認唯有男人開始懼怕他的雞雞會被閹割掉,他才會開始正視女性,把女性當成是活生生平起平坐甚至帶有一點敬畏的人。

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  所謂男同志正典性慾的角色分配TopBoth1BothBoth0Btm的意識形態裡,除了有著顯著的貴賤階級想像,也意味著每個角色都是以依序單向的位置被分類於崇高到汙名的光譜上。這說明了這四種受到男同志社群主流認同並標記其自身生命的性慾角色正是種認同政治。

民視新聞報導  

圖片來源:截錄自民視新聞(2013.10.26)報導。

  此種認同政治雖看似認同了男同性慾有著差異與多樣/多元性,但卻帶有階級貴賤之分。這貴賤來自主流社會裡異性戀正統正當性對與享受來自肛門直腸被任何物體抽插產生性愉悅快感的病理化、扁平化、他者化與賤斥化。相反的此正統正典對於使用自身陽具抽插物體洞穴獲爽者相對寬容,因為「至少他們會用老二幹穴還像個男人」。

  此正統正典所背後所維繫的異性戀生殖主義,強調男女陰道交生殖才是最正確正常與道德的「性交」,而其餘的性交與愉悅在其眼中皆是有問題甚至是要被矯正、恥笑、懲罰的。

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最近基進女性之聲與性別研究所張峻臺研究生之間的對話精彩無比,讓人蔚為觀止,也引人深想,提供了許多不同的觀點,使得在性別議題上有更進一步的省思。同時,也讓我想到了不同的看法,只是最近有點繁忙,一直抽不出時間來好好書寫一下。

我們就從「性」這件事來看吧,「性」是女性在父權體制下被壓迫的基礎或者說很重要的一環,這樣的說法我贊同,但是,我不贊同把「性」隱藏起來,為什麼不能透過「性」來翻轉父權?為什麼不能夠透過「性」來破壞父權?的確,我們都知道要破除父權並非輕易的事情,但是一直避開或逃避被壓迫之源或核心,而非直接面對、打破、破除(難道避談就能免除「性」上面的壓迫嗎?就能更進一步的破除父權嗎?)父權,去尋找拍拍的方式,父權就會自己瓦解掉嗎?

我認為任何人或組織都不該抹滅陰性(註一)在「性」的能動性。我們應該認真看待並面對「性」這件事,不僅如此,更應將「陰性都是被動的、被幹的、被壓制的、被犧牲的、被…的。」的觀念破除,並且建立起:「陰性更是『主動的、幹人的、壓制人的、犧牲他人的造就自我的成就』之主體地位。」之觀念。

最近看了《柴契爾夫人:崛起》這部片,雖然已經下檔且出DVD很久了,可是我到最近才看…其中,裡面有一段讓我還蠻印象深刻的是,在柴契爾夫人選了許多次都落選之後,呈現非常沮喪的狀態,她丈夫鼓勵她應該要用大家所認為她的「弱點」來翻轉情勢,即利用柴契爾夫人身為「女人」這件事來為她贏得勝選,當然爾,柴契爾夫人即透過「女人」這件事直搗黃龍,向黨中央選舉委員會主席毛遂自薦,取得進入議會的飛機票。(當然,在中間還有許多過程,礙於篇幅,在這邊我僅簡單敘述。)

我想說的是,既然這個「父權體制」規範了許多「遊戲規則」,其目的不外乎是要鞏固整個「父權」,透過打壓、貶低、壓迫的手段使女性無法獲得平等的資源與地位,然而,我在這邊會特別提出柴契爾夫人的例子即是柴契爾夫人利用了這「父權體制」規範的「遊戲規則」,進一步去扭轉自己的劣勢。

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[更新] 編按:文章刊登後,有不少網友將此篇曲解為用性解放來合理化性騷擾,例如 Ying-Meng Lin (下引),原作也於12/24中午再回應。 

講了一百次,違反意願就是違反意願,盜圖、改圖、偷拍、撿屍、偷摸都是一樣的邏輯,不會因為這個人穿得比較露、喝太醉、睡太熟無意識,就代表她/他的身體可以未經同意被侵犯。把「違反意願的性」當作私德、情慾出口或性壓抑層次來看,不是故意為之就是搞不清楚狀況 (Ying-Meng Lin )

  (原作者回應)謝謝您的詳細閱讀,我想先簡單的回應一下:

  首先,我反對性騷擾,也不認為因為性慾無出口而選擇性騷擾是合理的。這點可能要先說清楚。

  第二,我文中的性解放,並非支持性騷擾成為合理的行為,而是指出,一個性壓抑的社會,人們難以用健康的方式探索情慾,可能就會導致許多人用錯誤的方式(如性騷擾)表達自身情慾;相反地,在一個性解放,即探索性不是可恥與骯髒的社會,人們的情慾有了健康且「兩情相悅」的出口,可能就會減少性騷擾,這樣一方不合意的行為。

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這禮拜我們來聊聊「女人的高潮」吧!

那是某個晚上,小三跟小三的好朋友躺在床上一起聊了跟上床有關的話題。話題大概是圍繞著「做愛會不會痛」、「一定要插入才會有高潮嗎?」、「高潮的感覺是什麼?」這些問題打轉。

 

說真的這些問題的難度一個比一個高,所以我們今天就來試著回答這幾個問題吧!

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  我知道很多人想要看「張先生」跟基進女性主義之聲對話,但我覺得這是非戰之罪呀,我很認同基進女性主義很多看事情的觀點,從男、女性支配本身去探討性別議題,想從結構和較為宏觀(而非只從個人自主)的視角來討論事情,我自己在涉獵性別啟蒙的時候(如閱讀女性主義經典與流派)也受益良多。
 
  我也很支持基進女性主義之聲,早在她們創立臉書粉絲專頁的時候我就第一時間按讚並閱讀她們寫手的文章;我對於她們四篇高規格、高強度、高密度的把資源投入在小的不才回應婦女新知的文章上,覺得何德何能與受寵若驚。若能以一篇文章喚起並集中基進女性主義觀點探討性別議題的能量,或者,更多視角來討論有關性、性別的時事新聞,那就算以後人家google張先生就跳出「以為打打砲就是自主,就能抵抗父權體制」,我想也就算了。
 
  我想我就不針對基進女性主義之聲的四位寫手做每段個別的回答了,有些部分我就虛心受教(真的嗎?)。但像是布朗小姐的「『男性開始體會到其實這個社會終於對女性上床不再視為多麼嚴肅、被差別對待的事情』的前提是,社會解除對女性的道德評斷,至少標準要和男性一樣;將女性的當作獨立的個體,而非受支配的對象;無論是穿上與脫下都不用承接『聖女』和『蕩女』的特定形象」我就覺得寫得很好,非常認同。但要怎麼解除對女性的道德評價呢?靠著修過女性主義的女性和接受過性別議題思潮洗禮的「新好男人」一起來「愛護女人、享受自主」(並且,愛護什麼樣的女人?享受什麼樣的自主?)就夠了嗎?我是保留問號的啦。性權派只是從另一個觀點去著力,例如張先生原文提到的台鐵火車趴的小雨,假設既有主流婦運口號無法停止輿論對小雨的道德評價,那麼有沒有可能正面談和認認真真支持小雨呢?而不只是「尊重」小雨的選擇。當然這會落到大哉問的問題,例如基進女性主義之聲,可能就會說「小雨是被父權的腳踩在喉嚨上發出的聲音,那不是自主」或是「小雨滿足的不只是火車趴,更是讓父權體制繼續作祟!」
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最近和朋友去看了《愛的萬物論》這部電影,聽到片名還在想說這是在演什麼,看了之後才知道原來是在講史蒂芬‧霍金博士的故事,突然覺得這個片名取得好爛…看完該片之後有個想法是,天才不論變化成怎樣(外在的形式)都還是天才,像我這樣的平凡人還是過著平凡的日子就好了,所以在這邊寫寫心得就很心滿意足了。

本文不談霍金博士一生如何如何,也不談他帶來了什麼樣的影響,畢竟這些東西去查一下、看一下就會知道的,無須由我(也沒資格)在這邊評論。同時,本文也不談在霍金博士所處於的時空背景下的性別文化,僅就該片所呈現出來的議題,討論現今情況下的性別議題。本文將針對《愛的萬物論》片中的呈現與資訊(不論與真實相符或相違),從三個面向(議題)來討論,一、無性生活:身心障礙者的「性權」?二、限制「性」:生理女性被限制的「性」。三、愛的真諦:讓愛的人得到「真正」的幸福。

一、 無性生活:身心障礙者的「性權」?

劇中有一幕是霍金博士的雙腳已經無法走路,需要坐在輪椅上行動,但由於那個年代的公共建設尚未設計方便無障礙空間,所以需要他人的幫忙。此時,霍金博士剛取得博士學位之時已經生了兩個孩子,他朋友在協助他上樓梯時問了他:「即使得到這種病,也不影響你生殖功能?」霍金博士回答:「這兩個(指神經系統與生殖系統)是分開的。」所以當小孩最大的約十歲時,他又有了第三個小孩。

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  太陽花女王劉喬安被非合意拍攝、非合意公開散播議價過程的新聞出來之後,不出所料婦女團體(如:婦女新知)在第一時間就發出聲明稿,表達對此事件的看法。這篇文章就以婦女新知發出的新聞稿close reading(細讀),並從中帶出每當女性主體的性時事被刊載之後,各個婦女團體「所不想/不願/不敢講的事」,補充當代國家與NGO協同治理,對女性主義進程的盲點。

 

  以婦女新知的聲明稿為例,不斷強調「反對偷拍!反對侵犯隱私!」並且宣稱「女性的身體與性自己決定!」,但是通篇卻只敢寫成「這是私領域,無庸說明」很少有女性主義的婦女團體在政治宣稱上給予這些「非常態的性實踐女性、有別於主流情//性觀念的主體」鼓勵、支持養分,享有部分國家資權與媒體近用權的非營利組織,只敢就隱私權的議題來談新聞,這在打破父權體制的性別倫理上是不太正義的——因為這樣「女性的性慾和各種實踐方式就只好一直在衣櫃裡」,一見光,就見光死,得不到支援。婦女新知的兩面手法就是一方面批評媒體和輿論;一方面把從櫃子裡跑出來的(無論是不是合意)太陽花女王推回櫃子裡。

 

婦女團體兩面手法示意圖

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之前寫過一篇〈充氣娃娃〉點我藍藍的就是連結,但因為為是18禁的內容所以要打密碼。那天跟一個女的聊天,又聊到充氣娃娃,前情提要是這樣子的:她突然天外飛來一句說希望所有的異男都是娘娘腔。我說why~。她說覺得比較好、講話比較有氣質、脾氣好。我驚恐的回她no~好噁![編按:這位作者有異男陽剛崇拜] 她說,哪有,這樣很好好不好!我說,很多gay都很有氣質,我已經習慣了,我覺得我需要陽剛填充我。

 

這時候她回:充氣娃娃。「應該要賣異男充氣娃娃。」就展開了以下的對話。

 

爵士流理臺

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「你除了知道我喜歡你之外,你還知道什麼?」

一句輕描淡寫的話,讓他露出了驚訝的表情,眼神中盡是困惑與不解,想說什麼卻又吞了回去。我撇過頭不去看他,不願再多看他兩眼,我知道,他那成熟的外表與氣質是讓我無法自拔的主要原因,再多看一眼,只會讓我更無法自拔。明明前一刻的溫存還令人歡愉的,話題一轉,直接讓我從天堂掉落地獄。

相愛後動物傷感,不同的是,此時,彼此還是裸著身,坐在床上,空氣中凝結著沉重的氣壓,即使現在房內已經因為近些日子天氣轉寒而冷了許多,但是又因我一個問題使得溫度似乎又再降了幾度。不尋常的氣氛環繞在我和他之間,這似乎已經不是第一次了,對,從認識他開始至今一直如此,彼此卻讓這種情況處於「恐怖平衡」的狀態下,只要沒說破,一切都是虛假的美好,彼此都享受著這樣的「美好」。

空氣中除了冷冽,還有飄散著些音符,是從電腦播放出來的Lady Gaga的〈Love Game〉。愛情遊戲啊…是阿,這本來就是一場遊戲,一場不對等的遊戲,一場,我被他人玩弄在手中的遊戲…。

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洗頭其實是一件很「性」「感」的事。

  上週的課堂大夥討論起什麼是「性產業/性工作」,涵蓋的範圍到哪種程度,然後班上同學分享了一篇文章「你嘛用心洗:美髮沙龍裏的身體工作」,我就想起了自己的親身體驗。 

  你去過充斥著花樣少男[1] 的髮型沙龍嗎?我相信店長不是故意的,但店裡面設計師、助手就都是男性居多。

  設計師是我故意找的,因為PTT上好多人推薦,我又想要找一個可以固定「使用」跟信任的設計師,就決定去試試看,只是我走進去後才發現,「嗚啊!幾乎都是男生呀!」相信我,當時年紀小的小三,帶著的是一種害羞驚訝又有點興奮的心情。

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  開票當晚,許多臉友發文歡慶要去Pub、bar以賀祝柯文哲(柯P)當選,諷刺的是,柯曾在9/19電視節目專訪時表示要逐步割除「腫瘤」般的八大行業,Pub、bar即在八大範圍中。

 

 1. 割除八大、首抓毒品:

  專訪節目中,其他來賓攤開一張有關信義區夜店殺警案的報紙記載,上寫著「夜店黑白共治,利益糾葛」問柯P會怎麼處理?柯說八大行業就像腫瘤,腫瘤太大直接剪會出血而死會先電療再化療,等腫瘤變小之後再整個砍掉」那麼首要會處理什麼呢?「我現在都想好要怎麼對付台北市的這些黑暗行業,我上任第一件事情,只先宣布一件事情,我先只抓毒品……先把毒品砍得差不多了,下一次再挑下一個來處理」。

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性交易  

  星期一早上,一如往常打開email收信,看到信件匣有一個文筆很有靈氣的高學歷帥哥寫約砲信給我,自視甚高自以為文學少女的我給他作文分數95分後,馬上加了臉書開始聊天。而在那之前,我已收到兩百封約砲信,但沒有一個想跟對方做愛。一開始他問我做什麼研究的,我就回他說「貨真價實的性別研究」。然後聊著聊著,他問我臉書上的照片是參加什麼活動,我淡淡地說一個婦女團體,覺得她們很好,但是她們不支持性工作者,不太喜歡。高學歷帥哥這時候問我說:那你支持性工作嗎,我就回他當然啊。

  大概過了八分鐘,他說:我想跟你講一件事,我以前都不敢跟別人講。我一直都有找性工作者消費,但是我都不敢讓別人知道。妳會因為這樣就不想跟我做愛了嗎?我馬上回他說:很好啊,很棒啊。之後,又問一個蠢問題,那你有給他們錢嗎?好像鼓勵幼稚園小朋友那樣回應他。接著我開始想,為什麼我可以一天到晚在研究室跟學姐說:要不要跟我去看猛男秀?Friday night,let's get high我們帶牛郎回家,為了論文進度,ya~爽~雖然不是真的,但透過言語的述說,這些對我們來說已經為真。

  然而,高學歷帥哥卻不行。高學歷帥哥,就是那種從小認真讀書,努力考上只有男生的高中,再考上大家認為他應該考上的大學。高學歷帥哥其實有一個女友,就是那種從小認真讀書,努力考上只有女生的高中,再考上大家認為她應該考上的大學。在言談之中,我偶而開玩笑說你好無聊喔,女朋友怎麼受得了你。他就說她也很無聊啊,妳猜有多無聊?跟我一樣無聊。這大概就是高學歷帥哥講過最好笑的笑話了。

  大概是因為自我揭露內心祕密,因此我們就變成無話不談的好朋友了,我也回報他了一個我不敢跟別人講關於性的祕密。今天在床上的時候,我就說上禮拜聽了《賣肉行不行?》的演講,好想當性工作者喔!給我錢,我要十萬(伸手),他立刻很俏皮地說:那我要二十萬喔!於是我問他說:那性工作者都領多少錢啊?他說:有6789千都有。(我偷偷給他印象加十分,勞動條件感覺不錯)然後,我又問:那她們都很厲害嗎?他就大笑說:沒有喔,不一定,有些很厲害,也有些想要快點結束。哈,然後我發現了我對性工作者也有刻板印象及同質化想像,就是:她們都很厲害!

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舉屌「毛乍」之: 

  「春興勃然,想道:『他來我床上睡,未必無心。如此美物,不可當面錯過。』因搽上唾沫,舉屌「毛乍」之。」──《風集》第二回,頁58

  祁龜爬過這頭,替伊輕輕脫去袴子,露出肥淨瑩膩的屁股,十分動火。輕輕著上唾沫,舉屌就「毛乍」,一挺已進一半,再一挺,已肏到根。──《雪集》第二回,頁175

有一天在公車上拿著李子睡著了...  

(節錄自網路照片 

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那天,約了個男按摩師到家裡來,是第一次約他,見到面發現是個身材普通年約四十歲的中年男子,符合刻板印象中的「斯文中年男性」。

示意圖(非當事人,非當時情境)   

圖片取自cc創用圖片

一到房間他放下東西,我站在我的位置前,

他:以前有沒有找過男按摩師?

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