昏暗的燈光，耳邊傳來各式各樣遊戲音效，讓人彷彿身歷其境，確實，也準備要進入異世界。同時搭配著濃濃的菸味，儘管室內禁菸施行已經有些日子了，但是這樣的聲色場所仍然游走在法律邊緣。即使身在這塵囂之中，卻有一股寧靜氣息，不知何來的寧靜。
巨大的廣告看板上，打著最新的線上遊戲內容，卻沒有任何的遊戲名稱，但仍然能讓閱聽人知道打的是什麼遊戲。職業的介紹、能力、裝備，遊戲關卡的攻略、通關的技巧等等，儘管透露了那麼多資訊，仍然有其可玩性，這正是遊戲精髓所在之處，因為遊戲玩法是由玩家創造出來，而非由遊戲制定出來。
看完了介紹，心中也蠢蠢欲動，一轉頭，似乎是熟識之人，卻又有陌生感，雖然有點胖胖的，但是卻不減其帥氣感，仍然迷人。不管三七二十一，直直走去攀談。不，根本直接趴上去，趴在他胯下，什麼攀談……。
最近因為大陸來的同學想去GAY BAR看猛男秀，加上耳聞許久Commander D有SM的表演，便選定前往。只是沒想到本以為當天會有的節目因為沒有表演者而無法演出。不過，店家說：「如果有人願意上去的話，就有表演者了。」在朋友們的躁動下，為了給大陸來的同學一個不一樣的體驗，只好犧牲我了，也成了我SM初體驗的經驗。過去對SM沒什麼興趣，也沒好好研究，所以其實不知道BDSM快感來自何處。不過，在這一整個表演中，竟然在我腦中產生了奇妙的感受，一種既S又M的蘇爽感。
It’s performative！
究竟是「表演」(performative)還是「踐履」(performative)呢？我只能說，兩者都有，我同時既是在「表演」(performative)也是在「踐履」(performative)。只是，兩者之間雖然是同時進行，但卻有很大的差異。
不知道從什麼時候開始，「吃到」異男或是將其「掰彎」變成了男同志圈內的夯議題，也成了某種令人嚮往的目標，不禁讓人煩惱：到底吃到異男比較難？還是吃到天菜比較難？但是這一定是肯定的：吃到異男天菜真的是不知道幾輩子修來的福氣才吃的到！
在去年回高雄的時候，和某位異男出遊聊著聊著也聊到了這個話題，並且，他提出了一個很有趣、我好像也沒看到有明確方向的答案的問題：「怎樣才算掰彎異男？」為了這個問題，我想到之前有本小峰著的《不是我想掰彎異男》，回到台北之後立刻買來拜讀一下，也試著分析、回答他的問題，雖然以下的分類大多都是那時候所討論出來的，而且我至今還是沒有明確的答案，在這邊也想詢問各位讀者的想法：「怎樣才算掰彎異男？」
網路上也出現各種「掰彎異男」的SOP流程，看了也不禁讓人莞爾一笑，如果都能那麼順利，全天下的異男都不異男了啊！而且在我唯一一次的吃到異男的經驗裡，完全跟SOP流程不符阿，哈。
「怎樣才算掰彎異男？」
最近基進女性之聲與性別研究所張峻臺研究生之間的對話精彩無比，讓人蔚為觀止，也引人深想，提供了許多不同的觀點，使得在性別議題上有更進一步的省思。同時，也讓我想到了不同的看法，只是最近有點繁忙，一直抽不出時間來好好書寫一下。
我們就從「性」這件事來看吧，「性」是女性在父權體制下被壓迫的基礎或者說很重要的一環，這樣的說法我贊同，但是，我不贊同把「性」隱藏起來，為什麼不能透過「性」來翻轉父權？為什麼不能夠透過「性」來破壞父權？的確，我們都知道要破除父權並非輕易的事情，但是一直避開或逃避被壓迫之源或核心，而非直接面對、打破、破除(難道避談就能免除「性」上面的壓迫嗎？就能更進一步的破除父權嗎？)父權，去尋找拍拍的方式，父權就會自己瓦解掉嗎？
我認為任何人或組織都不該抹滅陰性(註一)在「性」的能動性。我們應該認真看待並面對「性」這件事，不僅如此，更應將「陰性都是被動的、被幹的、被壓制的、被犧牲的、被…的。」的觀念破除，並且建立起：「陰性更是『主動的、幹人的、壓制人的、犧牲他人的造就自我的成就』之主體地位。」之觀念。
最近看了《柴契爾夫人：崛起》這部片，雖然已經下檔且出DVD很久了，可是我到最近才看…其中，裡面有一段讓我還蠻印象深刻的是，在柴契爾夫人選了許多次都落選之後，呈現非常沮喪的狀態，她丈夫鼓勵她應該要用大家所認為她的「弱點」來翻轉情勢，即利用柴契爾夫人身為「女人」這件事來為她贏得勝選，當然爾，柴契爾夫人即透過「女人」這件事直搗黃龍，向黨中央選舉委員會主席毛遂自薦，取得進入議會的飛機票。(當然，在中間還有許多過程，礙於篇幅，在這邊我僅簡單敘述。)
我想說的是，既然這個「父權體制」規範了許多「遊戲規則」，其目的不外乎是要鞏固整個「父權」，透過打壓、貶低、壓迫的手段使女性無法獲得平等的資源與地位，然而，我在這邊會特別提出柴契爾夫人的例子即是柴契爾夫人利用了這「父權體制」規範的「遊戲規則」，進一步去扭轉自己的劣勢。
最近和朋友去看了《愛的萬物論》這部電影，聽到片名還在想說這是在演什麼，看了之後才知道原來是在講史蒂芬‧霍金博士的故事，突然覺得這個片名取得好爛…看完該片之後有個想法是，天才不論變化成怎樣(外在的形式)都還是天才，像我這樣的平凡人還是過著平凡的日子就好了，所以在這邊寫寫心得就很心滿意足了。
本文不談霍金博士一生如何如何，也不談他帶來了什麼樣的影響，畢竟這些東西去查一下、看一下就會知道的，無須由我(也沒資格)在這邊評論。同時，本文也不談在霍金博士所處於的時空背景下的性別文化，僅就該片所呈現出來的議題，討論現今情況下的性別議題。本文將針對《愛的萬物論》片中的呈現與資訊(不論與真實相符或相違)，從三個面向(議題)來討論，一、無性生活：身心障礙者的「性權」？二、限制「性」：生理女性被限制的「性」。三、愛的真諦：讓愛的人得到「真正」的幸福。
一、 無性生活：身心障礙者的「性權」？
劇中有一幕是霍金博士的雙腳已經無法走路，需要坐在輪椅上行動，但由於那個年代的公共建設尚未設計方便無障礙空間，所以需要他人的幫忙。此時，霍金博士剛取得博士學位之時已經生了兩個孩子，他朋友在協助他上樓梯時問了他：「即使得到這種病，也不影響你生殖功能？」霍金博士回答：「這兩個(指神經系統與生殖系統)是分開的。」所以當小孩最大的約十歲時，他又有了第三個小孩。
「你除了知道我喜歡你之外，你還知道什麼？」
一句輕描淡寫的話，讓他露出了驚訝的表情，眼神中盡是困惑與不解，想說什麼卻又吞了回去。我撇過頭不去看他，不願再多看他兩眼，我知道，他那成熟的外表與氣質是讓我無法自拔的主要原因，再多看一眼，只會讓我更無法自拔。明明前一刻的溫存還令人歡愉的，話題一轉，直接讓我從天堂掉落地獄。
相愛後動物傷感，不同的是，此時，彼此還是裸著身，坐在床上，空氣中凝結著沉重的氣壓，即使現在房內已經因為近些日子天氣轉寒而冷了許多，但是又因我一個問題使得溫度似乎又再降了幾度。不尋常的氣氛環繞在我和他之間，這似乎已經不是第一次了，對，從認識他開始至今一直如此，彼此卻讓這種情況處於「恐怖平衡」的狀態下，只要沒說破，一切都是虛假的美好，彼此都享受著這樣的「美好」。
空氣中除了冷冽，還有飄散著些音符，是從電腦播放出來的Lady Gaga的〈Love Game〉。愛情遊戲啊…是阿，這本來就是一場遊戲，一場不對等的遊戲，一場，我被他人玩弄在手中的遊戲…。
【Winter is coming】 作者：被世界遺忘的元素
不知不覺來到了五部曲，因為上部曲在非常混亂的狀態之下寫出來的，連自己都不忍再回去看，根本看不下去…一度想要腰斬不寫這系列了，不過，還是覺得有些必寫的還是慢慢給它寫完好了，但是這系列也接近尾聲了，雖然本來還更多的想法，想一想，想辦法全部融在一起好了，寫太多篇感覺在拖泥帶水…
今天來聽點不一樣的歌曲：瑞奇馬汀的《come with me》：https://www.youtube.com/watch?v=Q6AOfdPhOHo。今天不想談什麼學術或爭議問題，今天想要回到我自己身上，總覺得一直在學術裡面好傷腦筋，就像我自己的介紹一樣：「不想動腦，卻一直被強迫動腦。」不過就算是寫小說也一樣，有時候還是偷偷加入一點學術的東西，想一想，雖然是為了論文鋪路，但是卻又不夠盡興…所以也勉勵自己多單純一點，即便要寫得很有內容，也要寫得平易近人一點。
在前幾篇文章之中有提到我至今都沒談戀愛，但是看過的愛情，或者也有愛過他人，只是就是進不到愛情之中的經驗也不少。本來這篇想用楊丞琳的《曖昧》：https://www.youtube.com/watch?v=VGdtBw9Gp3o來做為本篇的歌曲，因為在檢討自己始終走不進去愛情中的原因之一可能是自己也在享受這「曖昧」的過程，然而，如楊丞琳的《曖昧》的歌詞：「曖昧讓人受盡委屈…」究竟我是被玩弄的？還是我在玩弄他人？所以也跌跌撞撞了不少，當然，我相信這始終都不是我交不到另一半的主要原因，哈！
如果說，沒交過另一半就無法體會戀愛中的箇中滋味，我覺得在我身上不適用。因為我覺得我身邊的朋友給了我滿滿的這樣的感覺，即使我們都知道我們彼此不會在一起，但感情卻比情侶還要好。
為迎接517國際反恐同日的到來，伴侶盟（台灣伴侶權益推動聯盟）於近日推出了「出櫃反恐同」的活動，希望藉由同志們出櫃的經驗，來對抗恐同者挾優勢政治資源阻礙伴侶權益的發展。在過去，同志作為不被看見的性主體而被異性戀的兩性觀點決策中除權，但至今，同志一詞已經幾近無人不曉了，卻依然被掌權的政治人物、宗教團體、現行社福機制視為少數、異端，偏激者以幾乎莫須有之理由對同志予以拒絕。其實很好想像的，假設自己是一位保守的異性戀官僚，同志的議題如同諸多「枝微末節」的社會議題一般，倘若人都會犯錯，那忽視同志似乎不是多大的問題，更別談當有人對同志歧視、想要打壓同志生存權力時，就放手讓他們兩陣營叫罵就好了，更多掌權的優勢性主體活在安逸的日子裡，不需任何插手與心煩。
自古以來，這樣的政治運作不斷地上演。過去，女人不被看見、不能發聲，由男人內部幫女人決定了政治前途；如今，同志不被看見、不能發聲，由異性戀內部幫同志決定了政治前途。這個社會其實一直都有「性別」政策出爐，小至五倫、大至憲法，絕對不會有任何「性別盲」的社會出現，（只會有性別弱視而已，）而這政策產生的過程是經過了誰的議論，就是透過性主體代言的方式。換言之，倘若大家覺得代議制是有缺陷的，那麼我們的性別身份被男性的版本、兩性的版本代言，一樣必然會有所缺陷，那到底什麼是真正的性別平等？
套句近日的名言「這不是黑箱，什麼是黑箱？」當然，比起立法院內妄自違法的黑箱法案，出於社會結構產生的性別黑箱似乎來得比較無辜，但莫忘諸君義憤填膺時曾經喊出的「反黑箱」口號，我們所反對的東西，豈該同時是我們所為？而當然，呼籲異性戀的另一面，同志自身想必不能乾等坐享其成：當異性戀從無知轉成無視或無從時，出櫃作為同志欲在運動上與上層對抗的方法，已經儼然形成一種「義務」或「充分必要」之事。只是，在此先做個駐留，鼓勵出櫃同時，筆者個人有兩個方向的提醒：我們的性別被兩性代言，不代表個體必然不能從代言人身上找到真正的自己或是還算滿意的自己；以及，我們推出了新的同志身份，如學運推出了兩位英雄的範本，依舊無法完整代表所有人，也就是自己仍可能不是那麼的符合出櫃運動中的角色形象。由此，來想想出櫃的意義到底是什麼。（續）
